گزارش سهيل کريمي از روستاي ايستاي طالقان

روستاي ايستا و آخرامان / منتظران ظهور در روستاي بدون تکنولوژي

سهيل کريمي، پژوهشگر و مستندساز، در صفحه شخصي خود گزارشي از سفر به روستاي ايستا در طالقان منتشر کرده است. به گزارش خبرنگار مهر، متن زير گزارش بازديد سهيل کريمي و چند نفر از دوستان وي از روستاي ايستا است که اعتقادات خاصي در مورد آخرامان و انتظار ظهور دارند.

20 -30 خانه‌وارند. کسي از اتفاقات داخل قلعه‌شان خبر ندارد. اهالي مي‌گويند اسماعيليه‌اند. شايد چيزي مثل قلاع حسن صباح و حشاشين. بعضي هم مي‌گويند شيعه‌ي دوازده امامي‌اند. با تفکراتي خاص. عابدند و پرهيزگار. خود مي‌کارند و خود مي‌خورند. با ديگران هم کاري ندارند. کسي را به جمع خود راه نمي‌دهند و با بيرون از قلعه هم ارتباط نگرفته‌اند. کسي نديده عضوي از آنان بيرون بيايد يا در جايي ديگر ديده شود. تفکرات صوفي‌مآبانه دارند و رهبانيت پيشه کرده‌اند. حدود 40 سال پيش پس از سال‌ها مطالعه احاديث و روايات و اين‌که اتفاقات مهمي در طالقان مي‌افتد به اين منطقه آمدم. اول به اورازان رفتم که مي‌دانستم همه از سادات هستند. در بين آن‌ها دنبال کسي گشتم که نشانه‌هاي روايات را داشته باشد. کسي را نيافتم. ما همه مسلمان‌يم و شيعه. اعتقادات‌مان مثل شماست. مرجع تقليد هم داريم. مثل همه اماميه. فقط معتقدتر از ديگرانيم. نگران ظهوريم و اين‌جا جمع شده‌ايم که خودمان را از بلاياي آخرامان نجات دهيم.

متن کامل گزارش فوق را در «وبلاگ روستاي ايستاي طالقان» بخوانيد

کتابي در اين باره

کتاب «روستاي ايستا: پژوهشي درباره اهل توقف در طالقان» نوشته حسين عسکري در 144 صفحه و شمارگان 2100 نسخه در بهار 1389 به همت «نشر شهيد سعيد محبي» منتشر شده است. اين کتاب نخستين پژوهش درباره طايفه تجددگريز ساکن در منطقه طالقان است که بر تقليد از ميرزا صادق مجتهد تبريزي (از عالمان دوره مشروطيت) باقي مانده اند و با الهام از آراي فقهي او روستايي سنتي و ايستا در طالقان سامان داده اند. آنان شيعه اثني عشري هستند که بر زندگي دويست سال پيش ايرانيان توقف کرده اند. همچنين شناسنامه ندارند و از امکانات رفاهي جديد مانند آب لوله کشي، گاز، برق، تلفن، مطبوعات، راديو و تلويزيون، بهداشت و درمان، آموزش و پرورش و يارانه استفاده نمي کنند.  يادآوري مي شود ميرزا صادق مجتهد تبريزي (متوفاي 1311 خورشيدي) از آن فقيهاني است که در هر دو حيطه نظر و عمل بر طرد مطلق انديشه تجدد و دستاوردهايش فراوان تأکيد مي کرد و تا پايان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژيک و امور جديد و مدرن فتوا مي داد و از مخالفان سرسخت مشروطيت بود.